به بهانه روز جهانی مبارزه با تبعیض بر اساس «نژاد»؛ صدای جامعه‌ی ال‌جی‌بی‌تی+ اتنیکی باشیم
از سال ۱۹۷۹ روز ۲۱ مارس (یک فروردین) از سوی سازمان ملل متحد به عنوان «روز جهانی مبارزه با نژادپرستی» نامگذاری شده و هر ساله در کشورهای مختلف جهان گرامی داشته می‌شود. اگرچه تاریخچه این روز به تظاهرات خونین ضد تبعیض نژادی مردم آفریقای جنوبی در سال ۱۹۶۰ که منجر به کشته شدن ۶۹ تن شد باز می‌گردد، اما امروزه نیز در جای جای جهان مصادیق نژادپرستی یا تبعیض و جهت‌گیری بر اساس ملیت، زبان، رنگ پوست، گرایش جنسی و هویت جنسیتی به چشم می‌خورد. به بهانه نامگذاری این روز (که بیشتر به بازنگری برنامه‌ها و اقدامات انجام شده برای رفع تبعیض نژادی به ویژه درباره مردمی با تبار آفریقایی در سراسر جهان می‌پردازد) ما نیز می‌خواهیم به موضوع تبعیض بر اساس ملیت در ایران اشاره کنیم.
در ایران تبعیض بر اساس تفاوت «ملیتی» به شکلی سیستماتیک و ساختار یافته در جریان است. کوردها، بلوچ‌ها، عرب‌ها، تورک‌ها و دیگر اتنیک‌های ساکن این کشور، علیرغم سال‌ها مبارزه، حبس، زندان و اعدام هنوز نتوانسته‌اند به حق و حقوق خود به عنوان یک شهروند دست یابند.
وضعیت در بین اعضای جامعه‌ی ال‌جی‌بی‌تی+ اتنیکی بغرنج‌تر نیز هست. محوریت قرار داده شدن مرد فارس دگرجنسگرا سبب به حاشیه رانده شدن سایر گرایشات جنسی و هویت‌های جنسیتی، به خصوص آن دسته از اعضای جامعه‌ی ال‌جی‌بی‌تی+ شده است که به اتنیک‌های غیرفارس تعلق دارند.
از این رو اعضای جامعه‌ی ال‌جی‌بی‌تی+ متعلق به گروه‌های اتنیکی هم به دلیل گرایش جنسی و هویت جنسیتی متفاوت خود و هم به دلیل تعلقات اتنیکی با تبعیضات چند لایه و متقاطع مواجه شده و در شرایط نابسامان فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و… زندگی می‌کنند.
یک زن لزبین کورد را در نظر بگیرید که به دلیل لزبین بودن هم از طرف حکومت و هم از سوی جامعه طرد شده و به حاشیه رانده می‌شود و حق زندگی عادی و عاری از تبعیض از او سلب می‌گردد. به علت زن بود و زندگی در یک جامعه با تفکرات مردسالارانه و حکومت ضد زن، از حقوق اساسی خود از جمله حق دیه، ارث، آزادی انتخاب پوشش و… برخوردار نیست. همین فرد به دلیل کورد بودن مورد تبعیض به دلیل تعلق اتنیکی‌اش قرار گرفته و از بسیاری از حقوق بنیادی از جمله حق تحصیل به زبان مادری، استخدام در ارگان‌های دولتی و پست کلیدی محروم شده است.
شش‌رنگ در این روز ضمن محکومیت هر نوع تبعیضی به خصوص تبعیض بر اساس تعلق اتنیکی در ایران، پایبندی خود را به شعار «زن، زندگی، آزادی» و اصول حقوق بشر اعلام کرده و معتقد است، رسیدن به دموکراسی و آزادی بدون برچیده شدن همه‌ی انواع ستم از همه‌ی گروه‌های به حاشیه رانده شده و تحت ستم میسر نخواهد شد.
لە ڕۆژی جیهانیی بەرەنگاربوونەوەی هەڵاواردنی ڕەگەزیدا؛
دەنگی کۆمەڵگەی ئێڵ جی بی تی+ ئێتنیکی بین
لە ساڵی ١٩٧٩ەوە ٢١ی ئادار (یەکی خاکەلێوە) لەلایەن نەتەوە یەکگرتووەکانەوە وەکوو «ڕۆژی نێونەتەوەیی بەرەنگاربوونەوەی ڕەگەزپەرستی» دەستنیشان کراوە و ساڵانە لە وڵاتە جیاجیاکانی جیهان ئەم بۆنەیە یاد دەکرێتەوە و بەرز ڕادەگیردرێت. ئەگەرچی مێژووی ئەم ڕۆژە دەگەڕێتەوە بۆ ناڕەزایەتییە خوێناوییەکانی دژە ئاپارتاید لە ساڵی ١٩٦٠ی ئەفریقای باشوور کە لە ئەنجامدا ٦٩ کەس گیانیان لەدەست دا، بەڵام ئەمڕۆکەش نموونەی ڕەگەزپەرستی یان جیاکاری لەسەر بنەمای ڕەگەز، زمان، ڕەنگی پێست، ئاراستەی ڕەگەزی و ناسنامەی جێندری لە وڵاتانی جیهان بەرچاوە. بە بیانووی ناونانی ئەم ڕۆژە (کە زیاتر پەیوەندیی هەیە بە پێداچوونەوە بە بەرنامە و ڕێوشوێنەکانی نەهێشتنی هەڵاواردنی ڕەگەزی بە تایبەت بۆ خەڵکی بە ڕەچەڵەک ئەفریقی لە سەرانسەری جیهاندا)، دەمانەوێت باسی پرسی هەڵاواردن لەسەر بنەمای نەتەوەیی لە ئێراندا بکەین.
لە ئێراندا هەڵاواردن لە سەر بنەمای جیاوازیی نەتەوایەتی بە شێوەیەکی سیستماتیک بەڕێوەدەچێت. کورد، بەلووچ، عەرەب، تورک و نەتەوەکانی دیکەی دانیشتووی ئەم وڵاتە، سەرەڕای ساڵانێک خەبات و گرتن و زیندان و لە سێدارەدان، هێشتا نەیانتوانیوە بە مافە بنەڕەتییەکانی خۆیان وەکوو هاووڵاتییەکی ئەو وڵاتە بگەن.
لەم نێوەشدا دۆخی ئەندامانی کۆمەڵگەی ئێڵ جی بی تی+ی ئێتنیکی ئاڵۆزترە. بە بنەماگرتنی پیاوی فارسی جیاڕەگەزخواز، بووەتە هۆی پەراوێزخستنی خواستە ڕەگەزی و ناسنامە جێندرییەکانی تر، بەتایبەتی ئەو ئەندامانەی کۆمەڵگەی ئێڵ جی بی تی+ کە سەر بە نەتەوە ستەملێکراوەکانن. بۆیە ئەندامانی کۆمەڵگەی ئێڵ جی بی تی+ ی سەر بە پێکهاتە نەتەوەییەکان، چ بەهۆی خواستی ڕەگەزی و ناسنامەی جێندریی جیاواز و چ بەهۆی ئێتنیکیانەوە، ڕووبەڕووی هەڵاواردنی فرە چەشن و جۆربەجۆر دەبنەوە و لە ڕەوشێکی نالەباری کولتووری، کۆمەڵایەتی، ئابووری و هتددا ژیان بەسەر دەبەن.
ژنێکی لێزبییەنی کورد لەبەرچاو بگرن کە بە هۆی لێزبییەنبوونییەوە لەلایەن هەردوو جەمسەری حکوومەت و کۆمەڵگاوە ڕەت دەکرێتەوە، پەراوێز دەخرێت و مافی ژیانێکی ئاسایی و دوور لە جیاکاریی لێ دەسێندرێت. بەهۆی ژنبوون و ژیان لە کۆمەڵگەیەکی خاوەن بیری پیاوسالاری و حکوومەتێکی دژە ژن، لە زۆربەی مافەکانی خۆی، لەوانە مافی خوێنبایی، میرات، ئازادی هەڵبژاردنی جلوبەرگ و هتد بێبەری دەکرێت. هەمان کەس بە هۆی کوردبوونییەوە ڕووبەڕووی هەڵاواردن و جیاکاری دەبێ و زۆربەی مافی سەرەتاییەکانی لێ زەوت دەکرێت، لەوانە مافی خوێندن بە زمانی دایکی، دامەزراندن لە ئۆرگانە حکوومیی و پۆستە سەرەکییەکان.
شەشڕەنگ لەم ڕۆژەدا وێڕای شەرمەزارکردنی هەر جۆرە هەڵاواردن و ڕەگەزپەرستییەک لە ئێراندا، پابەندبوونی خۆی بە دروشمی «ژن، ژیان، ئازادی» و بنەماکانی مافی مرۆڤ ڕادەگەیەنێ و پێی وایە گەیشتن بە دیموکراسی و ئازادی بەبێ لابردنی هەموو جۆرە چەوساندنەوەیەک لە هەمووان پێکهاتە پەراوێزخراو و چەوساوەکان بەدی نایەت.
بحجة اليوم العالمي لمناهضة التمييز على أساس «العرق»؛
یجب نکون صوت مجتمع المیم+ العرقي
منذ عام ۱۹۷۹، خصصت الأمم المتحدة يوم ۲۱ مارس (۲۱ آذار) ليكون «اليوم العالمي لمكافحة العنصرية» ويتم الاحتفال به كل عام في مختلف دول العالم. و رغم أن تاريخ هذا اليوم يعود إلى الاحتجاجات الدموية المناهضة للفصل العنصري التي قام بها مواطن جنوب إفريقيا عام ۱۹۶۰، مما أدى إلى مقتل ۶۹ شخصًا، ولكن حتى اليوم هناك أمثلة على العنصرية أو التمييز أو التوجیه على أساس الجنسية واللغة و لون البشرة أو التوجه الجنسي والهوية الجندرية. بحجة تسمية هذا اليوم (الذي يتناول في معظمه استعراض البرامج و التدابير المتخذة للقضاء على التمييز العنصري، وخاصة فيما يتعلق عن الأشخاص من أصل أفريقي في جميع أنحاء العالم)، نريد أيضا أن نذكر مسألة التمييز على أساس الجنسية في إيران.
في إيران، يجري التمييز على أساس الاختلاف «الجنسية» بطريقة منهجية ومنظمة. الأكراد و البلوچ و العرب و الأتراك و المجموعات العرقية الأخرى التي تعيش في هذا البلد، على الرغم من سنوات النضال و السجن و الإعدام، لم يتمكنوا من الحصول على حقوقهم كمواطنين الا الان.
الوضع بين أعضاء مجتمع المیم+ العرقي تکون اکثر صعب أيضًا. تسببت مركزية الرجل الفارسي المغاير جنسيًا في تهميش التوجهات الجنسية و الهوايات الجندرية الأخرى، و خاصة أعضاء مجتمع المیم+ الذين ينتمون إلى عرقيات غير فارسية. لذلك، فإن أعضاء مجتمع المیم+ الذين ينتمون إلى مجموعات عرقية، سواء بسبب ميولهم الجنسية و هويتهم الجندرية المختلفة و بسبب انتماءاتهم العرقي، يواجهون تمييزًا متعدد الطبقات و متقاطعًا و يعيشون في ظروف ثقافية واجتماعية واقتصادية مُهْمِله.
لنأخذ على سبيل المثال امرأة عربية مثلية بسبب كونها مثلية يتم تجنبها وتهميشها هم من قبل الحكومة وهم من قبل المجتمع، و يتم حرمانها من حقها في أن تعيش حياة طبيعية خالية من التمييز. بسبب كونها امرأة و العيش في مجتمع ذو أفكار أبوية وحكومة مناهضة للمرأة لا تتمتع بحقوقها الأساسية، بما في ذلك الحق في الدية و الميراث و حرية اختيار الملابس وغيرها. و قد تعرض نفس الشخص للتمييز بسبب انتمائه العرقي لكونه عربی، كما تم حرمانه من العديد من الحقوق الأساسية، بما في ذلك الحق في الدراسة بلغته الأم، والعمل في الهيئات الحكومية والمناصب الرئيسية.
شش رنگ في هذا اليوم تدين أي نوع من التمييز، وخاصة التمييز على أساس العرق في إيران وأعلنت تمسكها بشعار«المرأة الحياة الحرية»و مبادئ حقوق الإنسان و تعتقد إن تحقيق الديمقراطية و الحرية لن يكون ممكنا دون إزالة كافة أنواع الظلم عن كافة الفئات المهمشة والمضطهدة.
«ایرق» اساسیندا آيری‌سئچکیلیک‌له بین‌الخالق موجادیله گونو موناسیبتینه
اتنیکی ل‌گ‌ب‌ت+ توپلومونون سسی اولاق
۱۹۷۹جی ایلدن اعتیبارن ۲۱ مارت (۱ فروردین) بیرلشمیش میلت‌لر تشکیلاتی طرفیندن «بین‌الخالق ایرقچیلیقلا موجادیله گونو» آدلاندیریلیب و هر ایل دونیانین فرقیلی اؤلکه‌لرینده قئید اولونماقدا. بو گونون کئچمیشی ۱۹۶۰جی ایلده ۶۹ نفرین اؤلومونه سبب اولان جنوبی آفریقا خالقینین ایرقچیلیقلا موجادیله قیامینا قاییتسا دا، بو گون هله ده دونیانین چئشیدلی نقطه‌لرینده میللیت، دیل، دری رنگی، جینسی یؤنلیم و جینسیتی کیملیک اساسیندا آیری‌سئچکیلیک و ایرقچیلیق شاهیدی‌ییک. بو گونو بهانه ائدیب (داها چوخ آفریقالی‌لارا قارشی ایرقچیلیقلا علاقه‌لی موجادیله سوره‌جی‌دیر) بیز ده ایراندا میللیت‌لره قارشی آیری‌سئچکیلیک قونوسونا توخونماق ایسته‌دیک.
ایراندا میلیت اساسیندا آیری‌سئچکیلیک سیستماتیک و استراکتورلاشدیریلمیش (ساختار سافته) بیر شکیلده دوام ائدیر. ایران‌داکی ائتنیک‌لر، او جمله‌دن تورک‌لر، کوردلر و عرب‌لر، ایللرجه موجادله و حبس، زیندان و اعدام کیمین جزالار آلمالارینا رغمن، هله ده بیر وطنداش اولاراق حاقلارینی الده ائده بیلمه‌میش‌لر.
وضعیت اتنیکی ل‌گ‌ب‌ت+لار آراسیندا داها دا چتین‌دیر. هتروسکسوال ارکک فارسین مرکزه قویولماسی و باشقا جینسی یؤنلیم و جینسیتی کیملیک‌لر، خصوصی ایله فارس اولمایان ل‌گ‌ب‌ت+ توپلومونو اؤتکیلشدیرمه‌یه سبب اولموش.
بو اوزدن ده ائتنیکی ل‌گ‌ب‌ت+ توپلومو، هم فرقیلی جنسی یؤنلیم و جینسیتی کیملیگه صاحیب اولدوقلاری اوچون، هم ده فرقیلی ائتنیکه عایید اولدوقلاری اوچون قاتمانلی آیری‌سئچکیلیکلره معروض قالیب چتین مدنی، سوسیال و اکونومیک وضعیتده یاشاییرلار.
تورک لزبین قادین هم لزبین اولدوغو اوچون توپلومدان اوزاقلاشدیریلیر و نرمال بیر حایات سورمه‌سینه مانع اولونور، هم قادین اولدوغو اوچون آتاارکیل توپلومدا ایرث، دیه و گئییم اؤزگورلوغو الیندن آلینیر و هم تورک اولدوغو اوچون آنا دیلینده تحصیل و دولتی یئرلرده ایشه آلینماقدان محروم بوراخیلیر.
شش‌رنگ، بو وسیله ایله، بوتون آیری‌سئچکیلیک‌لر، خصوصی ایله ائتنیک اساسیندا آیری‌سئچکیلیک‌لری قینایاراق، «قادین، یاشام، آزادلیق» سلوقانینا و اینسان حقوق‌لارینا ایناندیغینی و دموکراسی‌نین بوتون سیتم آلتیندا اولان قوروپ‌لارین اوستوندن قالخمادان مومکون اولمایاجاغینی بیلدیرمک ایسته‌ییر.
دیدگاه خود را ثبت کنید
تمایل دارید در گفتگوها شرکت کنید؟در گفتگو ها شرکت کنید.