ازدواج اجباری در بین اقلیت‌های جنسی و جنسیتی
از میان شدیدترین انواع خشونت خانگی می‌توان به فشار خانواده برای ازدواج اقلیت‌های جنسی و جنسیتی اشاره کرد.
از تعداد دختران لزبینی که وادار به ازدواج شده‌اند آمار درستی در دست نیست، با این حال موارد ازدواج دختران در سنین پایین به خوبی نشان می‌دهد که این افراد احتمالا شریک زندگی‌شان را به میل خود انتخاب نکرده‌اند چه برسد به این که بتوانند در مورد جنسیت او انتخابی انجام دهند.
قوانین مربوط به ازدواج و اختیارات پدر و جد پدری در مورد این ازدواج‌ها، مقابله با اجبار خانواده ها را برای زنان لزبین و افراد ترنس جندر دشوار و غیرممکن می‌کند.
انسی که خود را لزبین معرفی می‌کند و در چهارده سالگی وادار به ازدواج شده است می‌گوید:
«بابام اجازه نمی‌داد درس بخوانیم. با دعوا و تضادهایی بود که در خانواده، بابا و مامان با هم همیشه سر این مساله بحث داشتند. حتی مامان خودش به عهده گرفت مخارج را که من را بفرستد یک مدرسه‌ی اسلامی که تمام رفت و آمدم با سرویس باشد که کسی من را نبیند، پیاده نروم. بابام خیلی تو این چیزها متعصب بود. در هر صورت من یک سال با خرج مامان رفتم درس خواندم و سال بعدش خواهرم بزرگ می‌شد و باید می‌رفت دبیرستان. خب مامانم نمی‌توانست، سخت بود برایش، این است که وقتی برای من خواستگار پیدا شد، از آشناهای توی محل، مامان آمد به من گفت و گفتم نه ولی وقتی پسر را دیدم و گفت که قبول می‌کند درس بخوانم قبول کردم… سه ماه مانده بود که من چهارده سالم تمام شود…آنقدر ما محدود بودیم که رابطه‌ی جنسی بین زن و مرد را خبر نداشتم. فقط می‌دانستم زن و مرد باهم زندگی می‌کنند. این را می‌فهمیدم ولی رابطه‌ی جنسی را، حتی نمی‌دانستم مرد ارکسیون (برانگیختگی جنسی) دارد…من تا آن سن اصلا احساس جنسی نداشتم…اصلا بچه بودم، نمی‌فهمیدم. ماه دوم پریود نشدم. اصلا نمی‌دانستم جلوگیری چیست. اصلا نمی‌دانستم این با من می‌خوابد….»
شیدا سلطانی، لزبین اهل بوکان هم که قربانی ازدواج اجباری در چهارده سالگی و قربانی خشونت خانگی شدید بوده می‌گوید:
«از وقتی کوچک بودم علاقه‌ی زیادی به همجنس خودم داشتم و طرف مقابل اگر غیر همجنس خودم بود،هیچ احساسی نداشتم ولی وقتی که کوچک بودم وقتی می‌رفتم مدرسه با بچه‌هایی که دوستشان داشتم، دوست داشتم رابطه ی جنسی برقرار کنم ولی می‌ترسیدم… چهارده سالگی ازدواج کردم. پدرم من را به زور داد به پسر دوست خودش… رابطه‌ی جنسی همیشه زوری بود… هیچ احساسی بهش نداشتم… تا اینکه طلاق گرفتم، آن موقع تازه هجده نوزده سالم بود».
برگرفته از «کتاب جنسیت ایکس»، شادی امین، اردیبهشت ۱۳۹۴، صفحه‌ی ۱۸۳-۱۸۲، ناشران: شش‌رنگ و عدالت برای ایران
جینسی و جینسیتی آزینلیقلاردا زوراکی ائولیلیک
اَن پیس و شیددتلی عاییله ایچی زوراکیلیق نوع‌لاریندان بیری جینسی و جینسیتی آزینلیق‌لارین ائولیلیگه زورلانماسی‌دیر.
ائویلیلگه زورلانان لزبین قیزلارین ساییسی ایله ایلگیلی دقیق بیر ائستاتیستیکا موجود دئییل، بونا رغمن کیچیک یاشدا ائولندیریلن قیزلارین ساییسینا باخیلدیقیندا بو شخص‌لرین بؤیوک احتیمال پارتنر سئچمکده اؤزگور اولمادیقلارینی اورتایا قویماقدادیر، هله کی قالسین پارتنرلرینین جینسیتینی سئچمک!
بو ائولیلیک‌لرده، ائولیلیک، آتا و آتا جددی نین ایختیارلاری ایله ایلگیلی قانون‌لار، لزبین قادین‌لار و ترنس‌جندر شخص‌لرین عاییله ایله بو قونودا موقابیله ائتمه‌سینی چتین و حتی ایمکانسیز قیلماقدا.
اؤزنو لزبین اولاراق تانیدان و ۱۴ یاشیندا زوراکی ائولیلیگه معروض قالان انسی دئییر:
«بابام درس اوخوماغیما ایذین وئرمیردی. درس اوخوماغیم آتا و آنامین بو مساله‌ده داعوالاری و قارشی-قارشی‌یا گلمه‌لری ایله بیرلیکده ایدی. حتی آنام منیم مصرفلریمی اؤزو قارشیلایاجاغینی و منی کیمسه گؤرمه‌سین دییه سرویس ایله ایسلامی مکتبه گؤندرجه‌گینی عهده‌لندی. آتام بو قونولاردا چوخ تعصبلی ایدی. هر حالدا من بیر ایل آنام مصرفلریمی قارشیلادی و او شکیلده مکتبه گئدیب درس اوخودوم، باجیم بؤیویوب دبیرستانا گئدنه قدر. آنام آرتیق ائلیه بیلمیردی، چتین ایدی، بونون اوچون ده محله‌دن منه ائلچی گلدیگینده آنام گلدی منه دئدی و من یوخ دئدیم. اما اوغلانی گؤردوکدن سونرا و درس اوخوماغیما ایذین وئرجه‌گینی دئدیکدن سونرا قبول ائتدیم… ۱۴ یاشیما گیرمه‌مه ۳ آی قالمیشدی… او قدر قیسیتلانمیشدیق کی ارکک و قادین آراسیندا جینسی موناسیبتین اولماسیندان خبرسیزدیم. تکجه قادین و ارکک بیرلیکده یاشایر دییه بیلیردیم. بونو بیلیردیم اما جینسی رابیطه‌نی بیلمیردیم، حتی ارکک‌لرین ارکسیون مساله‌سینی بیلمیردیم… منیم او یاشا قدر جینسی حیسیم یوخ ایدی… اوشاق ایدیم، آنلامیردیم. ایکینجی آی پریود اولمادیم. حامیله‌لیگین قارشیسینی آلماق ندیر بیلمیردیم. بو کیشی‌نین منله یاتدیغینی هئچ بیلمیردیم».
شیدا سلطانی، ۱۴ یاشیندا زوراکی ائولیلیگه و عاییله ایچی زوراکیلیغا معروض قالان بوکانلی لزبین قادین دئییر:
«اوشاقلیغیمدان هم‌جینسیمه چوخ ایلگی حیس ائدیردیم، اگر قارشی جینسیم اولسایدی هئچ بیر حیسیم اولموردو، اوشاقلیقدا مکتبه گئتدیگیمده سئویدگیم مکتب دوستلارملا جینسی موناسیبته کئچمه‌یی سئویردیم اما قورخوردوم…۱۴ یاشیمدا ائولندیم. آتام منی زورلا دوستونون اوغلو ایله ائولندیردی… جینسی موناسیبت همیشه زوراکی ایدی.. اونا قارشی هئچ بیر حیسسیم یوخ ایدی… بوشاندیم سونوندا، بوشاندیغیمدا ۱۸، ۱۹ یاشیندایدیم».
«جینسیت ایکس» کیتابیندان آلینتی، شادی امین، اردیبهشت ۱۳۹۴، صفحه ۱۸۲-۱۸۳، ناشیرلر: شش‌رنگ و عدالت برای علی
الزواج القسري بين الأقليات الجنسية والجندریة
ومن أشد أنواع العنف الأسري، يمكن أن نذكر الضغط الأسري من أجل زواج الأقليات الجنسية والجندرية.
لا توجد إحصائيات صحيحة عن عدد البنات المثليات اللاتي أجبرن على الزواج، ومع ذلك فإن حالات زواج الفتيات في سن مبكرة تظهر بوضوح أن هؤلاء الأشخاص ربما لم يختاروا شريك حياتهم بإرادتهم ناهيك عن القدرة على الاختيار بشأن جندرة.
القوانين المتعلقة بالزواج وسلطة الأب والجد لأب في هذه الزواجات إنه يجعل من الصعب والمستحيل على البنات المثليات والعابرین/ات الجندر التعامل مع الإكراه العائلي.
تقول انسي، التي تعرف نفسها على أنها مثلية وأجبرت على الزواج في سن الرابعة عشرة:
« لم يسمح لنا والدي بالدراسة. ومع وجود معارك وتناقضات في الأسرة، كان ابی وامی يتجادلون دائمًا حول هذه القضية. حتى والدتي تكفلت بالمصاريف لترسلني إلى مدرسة إسلامية، حيث كل رحلتي وذهابي مع سیارة حتى لا يراني أحد، ولا أضطر إلى المشي. كان والدي متعصبًا جدًا لهذه الأشياء. على أية حال، ذهبت للدراسة لمدة عام على مصروف والدتي، وفي العام التالي كبرت أختي واضطرت إلى الذهاب إلى المدرسة الثانوية. لاکن أمي لم تستطع، كان الأمر صعبًا عليها، أنه عندما تم العثورعلى خاطب لي من معارفین المحليين جاءت أمي وأخبرتني، فقلت لا ولكن عندما رأيت الصبي وهو قال أنه وافق على السماح لي بالدراسة، فقبلت… لقد مرت ثلاثة أشهر قبل أن أبلغ الرابعة عشرة من عمري… كنا محدودين للغاية لدرجة أنني لم أكن أعرف شيئًا عن رابطه الجنسیه بين رجل وامرأة. كنت أعرف فقط أن الرجال والنساء يعيشون سویا. لقد فهمت ذلك لاکن رابطه الجنسیه، لم أكن أعلم حتى أن الرجل كان لديه لذة الجنسية (الإثارة الجنسيّة). لم أشعر بالشعور الجنسي على الإطلاق حتى ذلك العمر كنت طفلاً على الإطلاق، ولم أفهم. لم تأتيني الدورة الشهرية في الشهر الثاني ولم أكن أعرف ما هي الوقاية. لم أكن أعلم أن هذا سينام معي…»
شيدا سلطاني، مثلية من بوكان، والتي كانت ضحية للزواج القسري في سن الرابعة عشرة وضحية للعنف المنزلي الشديد تقول:
« منذ أن كنت صغيراً، كنت مهتماً جداً بنفس جنسي، وإذا لم يكن الطرف الآخر من نفس جنسي، لم يكن لدي أي مشاعر، لكن عندما كنت صغيراً، عندما ذهبت إلى المدرسة أردت أن أمارس الجنس مع الأطفال الذين أحبهم ولكني كنت خائفة. لقد تزوجت عندما كنت في الرابعة عشرة من عمري… والدي انطانی باجبارالی ابن صديقه… كانت رابطه الجنسیه دائمًا قسريًا… لم يكن لدي أي مشاعر تجاهه حتى حصلت على الطلاق ، كان عمری في ذلك الوقت ثمانية عشر أو تسعة عشر عامًا فقط».
من كتاب «الجندر ایکس» شادي أمين، نیسان ۲۰۱۵، الصفحات ۱۸۲ – ۱۸۳، الناشرون: شش رنگ والعدالة لإيران
هاوسەرگیری زۆرەملێی کەمینە سێکسی و ڕەگەزییەکان
لەنێو توندترین جۆرەکانی توندوتیژی خێزانی دەتوانین ئاماژە بە فشاری خێزانی بکەین بۆ هاوسەرگیری کەمینە سێکسی و جێندەرییەکان.
هیچ ئامارێکی دروست نییە لەسەر ژمارەی ئەو کچە لێزبیەنانەێ کە بە زۆر هاوسەرگیری دەکەن، لەگەڵ ئەوەشدا حاڵەتەکانی هاوسەرگیری کچان لە تەمەنێکی بچووکدا بە توندی ئەوە دەردەخەن کە ئەم کەسانە بە ئارەزووی خۆیان هاوبەشی ژیانیان هەڵنابژێرن ،
یاساکانی پەیوەست بە هاوسەرگیری و دەسەڵاتی باوک و باپیران سەبارەت بەم هاوسەرگیریانە وا دەکات کە ژنانی لێزبیەن و کەسانی ترەنس بە قورسی ڕووبەڕووی زۆرەملێی خێزان ببنەوە.
ئەنسی کە خۆی بە لێزبیەن دەناسێنێت و لە تەمەنی چواردە ساڵیدا ناچار بووە هاوسەرگیری بکات، دەڵێت؛
“باوکم ڕێگەی پێنەداین بخوێنین”.ئەوەش هۆکاری شەڕ و ناکۆکی ناو خێزان بوو، باوک و دایکم هەمیشە لەسەر ئەم بابەتە مشتومڕیان دەکرد. تەنانەت دایکم خەرجییەکانی منی خەرجیەکانی منی گرتە ئەستۆ بۆ ساڵێک من بنێریت بۆ قوتابخانەیەکی ئیسلامی، کە هەموو چوون و هاتنەوە کانم بە خزمەتگوزاری گەیاندن بێت بۆ ئەوەی کەس نەمبینێت، پێویست ناکات بە پێ بڕوم. باوکم زۆر کۆنەپەرست بوو لەم شتانە. لە هەر حاڵەتێکدا ساڵێک لەسەر حسابی دایکم چوومە خوێندن و ساڵی دواتر خوشکەکەم گەورە بوو و ناچار بوو بچێتە ئامادەیی. باشە دایکم نەیتوانی، بۆی قورس بوو، ڕاستییەکە ئەوەیە کە کاتێک داواکارێک بۆ من دۆزرایەوە، لە ناسیاوەکانی ناوچەکەوە، هات و پێی وتم، منیش وتم نەخێر، بەڵام کاتێک کوڕەکەم بینی وتی کە ڕازی دەبێت ڕێگەم پێبدات بخوێنم، منیش قبوڵم کرد. سێ مانگ مابوو تەمەنم ببێت بە چواردە ساڵ…ئێمە ئەوەندە سنووردار بووین کە لەبارەی سێکسی نێوان ژن و پیاوە نەمدەزانی. تەنها ئەوەم دەزانی کە ژن و پیاو پێکەوە دەژین، بەڵام تەنانەت نەمدەزانی پیاوێک کۆئەندامی زاوزێی جیاوازی هەیە … تا ئەو تەمەنە بە هیچ شێوەیەک هەستی سێکسیم نەبوو… مناڵ بووم، نەمدەزانی زانیاریم نەبوو. لە مانگی دووەمدا سوڕی مانگانەم نەبوو. نەمدەزانی پێشگیری کردن چییە. نەمدەزانی ئەمە لەگەڵمدا دەخەوێت…”
شیدا سۆڵتانی، لێزبیەنێکی خەڵکی بوکان، کە لە تەمەنی چواردە ساڵیدا بووەتە قوربانی هاوسەرگیری زۆرەملێ و قوربانی توندوتیژی توندی خێزانی بووە،
دەڵێت :
“لە منداڵییەوە زۆر حەزم لە هاوڕەگەزی خۆم بوو، ئەگەر لایەنی بەرامبەریش لە هەمان ڕەگەزی من نەبووایە، هیچ هەستێکم نەبوو، بەڵام کاتێک بچووک بووم، کاتێک لەگەڵ منداڵەکان دەچوومە قوتابخانە من”.
حەزم لێی بوو، ویستم سێکس بکەم، بەڵام دەترسام… من لە تەمەنی ١٤ ساڵێدا هاوسەرگیریم کرد.
باوکم بە زۆر منی دا بە کوڕی هاوڕێکەی… سێکسەکە هەمیشە بە زۆر بوو.
هیچ هەستێکم بۆی نەبوو… تا جیابوومەوە، کاتێک تەمەنم تەنها هەژدە یان نۆزدە ساڵ بوو.
وەرگێڕانی لە کتێبی
دیدگاه خود را ثبت کنید
تمایل دارید در گفتگوها شرکت کنید؟در گفتگو ها شرکت کنید.